Los obispos condenan, sin juicio previo, al prestigioso teólogo gallego Andrés Torres Queiruga

Religión Digital
(José Manuel Vidal).- En viernes de Dolores, otro teólogo crucificado. Y esta vez se trata de uno de los más importantes y prestigiosos teólogos españoles, el gallego Andrés Torres Queiruga. Lo condenan los obispos de la comisión permanente, a través de una nota de la comisión para la doctrina de la fe, que dirige el obispo de Almería, Adolfo González-Montes. Sin juicio previo y sin darle oportunidad de defenderse, los prelados aseguran que sus escritos teológicos "no se compadecen con lo que afirma la doctrina de la Iglesia" y, además, "siembran inquietud entre los fieles".

La nota condenatoria señala nada menos quesiete errores del teólogo gallego. Entre ellos, el negar "el realismo de la resurrección de Jesucristo, en cuanto acontecimiento histórico (milagroso) y trascendente", el "carácter indeducible de la Revelación" o "la unicidad y universalidad de la mediación salvífica de Cristo y de la Iglesia".

El cardenal de Viena confirma a un homosexual como miembro de un consejo parroquial

De Religión Digital

¿Se ha de permitir a un homosexual, que vive abiertamente con otro hombre, ser miembro de un consejo parroquial (laicos que asesoran al cura)? Esta es la pregunta que ha levantado grandes pasiones en Austria en los días pasados, como informaba el diario vienés Die Presse.

Florian Stangl fue elegido para el consejo parroquial de Stützenhofen, un pueblo de la Baja Austria en la región del Weinviertel. Allí no encontró demasiado entusiasmo por parte del párroco, Gerhard Swierzek.

Para sorpresa de algunos creyentes, Stangl, y su pareja, consiguieron un cita rápida con el cardenal Christoph Schönborn, que al parecer los invitó a comer, o, al menos, charlaron con él detenidamente. Die Presse aseguraba que el cardenal Schönborn era partidario de que a Stangl no se le excluyera del consejo parroquial, pero la decisión aún no se había hecho pública... Hasta esta tarde. Efectivamente, Schönborn ha confirmado a Stangl en su puesto, según informa la agencia católica austriaca Kathpress.

El Islam reformista en los Estados Unidos

Progressive Muslims Launch Gay-Friendly, Women-Led Mosques In Attempt To Reform American Islam

The Muslims for Progressive Values mosque in Washington, D.C., hosts mixed-gender, woman-led prayers on Eid al-Adha, an important Islamic holiday, in 2010.

Un artículo largo, de varias páginas, que merece ser leido y reflexionado. Podéis acceder a él, clicando en este link.

Reparando una Iglesia global

by evangelizadorasdelosapostoles

febrero 27, 2012

Estando en Prato, Italia, observé a alegres inmigrantes chinos, trabajando turnos de 14 horas, como le cosían los vuelos a unas blusas y me acordé de una blusa con vuelos que recién me había comprado. Un correo electrónico me había sugerido comprarla a través de Internet, con “un descuento especial del 50%, válido sólo hoy desde las 12 a las 13 horas”. Me imaginé a otras 300 mujeres conectándose a la hora de almuerzo, produciendo un rápido aumento de pedidos para el fabricante. Cuando el cargamento de blusas sin terminar llegó a Prato a las 2 am, un subcontratista llamó a estos trabajadores chinos para que vinieran a coserle los vuelos. Sin embargo, el ruido y las luces molestaron el descanso de los vecinos italianos de esa área no zonificada de modo que la policía de Prato se hizo presente para investigar. Me pregunté si los vuelos de mi blusa habrían causado tensión. El mundo real está marcado por la globalización y la migración, no sólo diversión y jolgorio.

Me dirigí al sacerdote parado a mi lado en esa fábrica de Prato, bajo las imágenes del Inmaculado Corazón de María y el papa Benedicto XVI. Valientemente, el reverendo Francesco Wang se había introducido en un microcosmos de globalización, una fuerza que el papa Benedicto advirtió:

“Puede causar daños sin precedentes y crear nuevas divisiones en la familia humana”(Caritas in veritate, Nº 33).

IDENTIFICADO CON LAS VÍCTIMAS

por José Antonio Pagola

- Ayuda a descubrir los crucificados de nuestros días. ¡Pásalo! -

Ni el poder de Roma ni las autoridades del Templo pudieron soportar la novedad de Jesús. Su manera de entender y de vivir a Dios era peligrosa. No defendía el imperio de Tiberio, llamaba a todos a buscar el reino de Dios y su justicia. No le importaba romper la ley del sábado ni las tradiciones religiosas, solo le preocupaba aliviar el sufrimiento de las gentes enfermas y desnutridas de Galilea.

No se lo perdonaron. Se identificaba demasiado con las víctimas inocentes del imperio y con los olvidados por la religión del templo. Ejecutado sin piedad en una cruz, en él se nos revela ahora Dios, identificado para siempre con todas las víctimas inocentes de la historia. Al grito de todos ellos se une ahora el grito de dolor del mismo Dios.

“Sacadme de aquí”

 

El desgarrador relato de una mujer inocente condenada a muerte por blasfemia en Pakistán

Durante la presentación en España este 6 de marzo del libro “Sacadme de aquí”, el dramático relato del cautiverio de la cristiana pakistaní Asia Bibi condenada a muerte por una blasfemia que nunca pronunció, la periodista francesa Anne Isabelle Tollet, coautora junto con Bibi de dicho libro, anunció que Francia dará asilo político tanto a Asia como a toda su familia en el mismo momento en el que saliera de prisión en la que espera su ejecución, si es que su liberación llega a producirse.

Día Mundial de Oración por la Ordenación de las Mujeres

La Jornada Mundial de Oración para la Ordenación de las Mujeres es una acción global que se lleva a cabo anualmente el 25 de marzo, fiesta de la Anunciación, para llamar la atención sobre las vocaciones de las mujeres al sacerdocio dentro de la Iglesia Católica Romana.

¡Te invitamos a rezar con y por nosotras!

 

Son frecuentes los casos en que la Virgen es representada como oficiante del Nuevo Testamento.

El caso más conocido es la pintura de Ingres* en la que la Virgen está en actitud adorante del Cáliz y de la Hostia, colocados sobre un altar, con sus correspondientes manteles, corporales y candeleros. Dos acólitos la asisten. (http://historiarte.net/iconografia/sacerdotisa.html).

* Jean Auguste Dominique Ingres (1780-1867).

El papa Pío XI (1870-1939) prohibió la devoción a María Sacerdote.

Sant Romero d'Amèrica

Fes-ho córrer. I publica la seva imatge en el teu Facebook si estàs d'acord en que Òscar Romero sigui considerat màrtir i immediatament sant, sense més espera.

XX Jornada de oración y ayuno por los misioneros mártires

Roma (Agencia Fides) – Creada en 1993 por iniciativa del Movimiento Juvenil Misionero de las Obras Misionales Pontificias italianas, escogiendo como fecha el aniversario del asesinato del arzobispo de San Salvador Oscar A. Romero, (24 de marzo de 1980), la Jornada de oración y ayuno en memoria de los misioneros mártires cumple veinte años. La iniciativa, que pretende recordar con la oración y el ayuno a todos los misioneros que han sido asesinados en el mundo y a todos los agentes pastorales que han derramado su sangre por el Evangelio, se ha extendido a muchas diócesis, grupos de jóvenes, realidades misioneras e institutos religiosos de varios continentes. 

Et si cette année, les femmes….

Oui, si cette année, les femmes annonçaient la Résurrection, à Pâques ? C’est la proposition que vous fait aujourd’hui le Comité de la jupe. Oh, ce n’est pas une idée loufoque, un «caprice féministe», une fantaisie liturgique. Non, c’est simplement la remise à l’honneur d’une de nos plus anciennes pratiques médiévales, la Visite des femmes au tombeau, ou Visitatio en latin, petit drame liturgique qui consiste à inviter les femmes, au seuil de la liturgie du jour de Pâques, (ou de la Veillée) à monter à l’autel, tandis qu’elles cherchent Jésus le Crucifié. Là, elles entendent l’ange leur dire qu’il est vivant et qu’elles doivent l’annoncer à tous. Et elles le font ! Voilà. C’est tout. La Visitatio, ce n’est que cela. Quatre petites phrases de rien du tout, mais qui ont remis la vie dans son bon sens…. La mort est vaincue, le Crucifié est ressuscité ! Voilà ce que le Comité de la jupe souhaiterait voir remis à l’honneur dans nos paroisses, dès le 8 avril prochain. Un tel geste redira mieux que beaucoup de discours combien la contribution des femmes à l’annonce de la Résurrection est essentielle. Les quatre évangiles ne racontent-ils pas qu’elles sont les premières à avoir vu Jésus vivant et à l’avoir annoncé ? Pour vous rendre mieux compte de ce qu’est la Visitatio, de son histoire, de sa raison d’être, de son déroulement concret, nous avons rédigé un petit livret que vous pouvez imprimer (format A5). Cette initiative a déjà reçu des soutiens précieux : celui de la Conférence des baptisé-e-s, mais aussi ceux du frère André Gouzes et de l’Action catholique des femmes, qui nous a rejoint par un vote unanime de son conseil. Concrètement, cette affaire a beau être modeste, elle doit se préparer. Les équipes liturgiques, sans doute, sont déjà en train de mettre au point les célébrations de la Veillée et du matin de Pâques. Si cette proposition vous séduit, il n’y a pas de temps à perdre : vous téléchargez le document joint, intitulé « La Visite des femmes », vous le transférez par mail à vos relations et amis, et vous allez en parler avec votre curé, en lui apportant le document imprimé. 

Le bureau du Comité de la jupe (Françoise Caclin, Sylvie de Chalus, Michelle Colmard-Drouault, Claude Dubois, Sœur Michèle Jeunet, Gonzague Jobbé-Duval, Christine Pedotti, Estelle Roure, Anne Soupa)

Contact : comitedelajupe@laposte.fr

Feminism’s final frontier? Religion

   ISHARA S.KODIKARA/AFP/GETTY IMAGES - “In churches (and synagogues and mosques) across the land, women are still treated as second-class citizens,” Miller writes. 

by Lisa Miller. The Washington Post

The battle of the sexes, waged this election season with fulsome fury in the public space, is being fought in a much more painful, private sphere as well. In churches (and synagogues and mosques) across the land, women are still treated as second-class citizens. And because women of faith are increasingly breadwinners, single moms and heads of households, that diminished status is beginning to rankle.

There are churches in America in which women aren’t allowed to speak out loud unless they get permission from a man first.

There are churches (many of them) in which women aren’t permitted to preach from the pulpit.

There are churches in America where a 13-year-old boy has more authority than his mother.

“At church I had to hide my thoughts, questions and life choices,” says Susan, a woman who works as a therapist in Seattle and, after a lifetime of following Jesus, left Christianity. “I didn’t think I could do anything by myself, because as a Christian woman I’d learned that I needed a man to get places.”

Susan’s story was published in January by a small Christian publishing house in the book “The Resignation of Eve.” In its pages, the author, an evangelical minister named Jim Henderson, argues that unless the male leaders of conservative Christian churches do some serious soul-searching — pronto — the women who have always sustained those churches with their time, sweat and cash will leave. In droves. And they won’t come back. Their children, traditionally brought to church by their mothers, will thus join the growing numbers of Americans who call themselves “un-churched.”

Nevermind that the Bible talks about women submitting to men and sitting silently in church, Henderson declaims. That’s ancient history. “Until those with power (men) decide to give it away to those who lack it (women), I believe we will continue to misrepresent Jesus’ heart and mar the beauty of his Kingdom,” Henderson writes.

Henderson bolsters his argument with data from the Barna Research Group. Between 1991 and 2011, the number of adult women attending church weekly has declined 20 percent. The number of women going to Sunday school has dropped by about a third, as has the number of women who volunteer at church.

And although the Barna data have been disputed by other researchers, Henderson goes further. Even those women who go to church regularly, he says, are really only half there: Their discontent keeps them from engaging fully with the project of being Christian. He calls this malaise among women “a spiritual brain drain.”

I think of these faithful conservative females in this political season, struggling to make ends meet and keep their eyes on God as the men of the right, also known as “the patriarchy,” disrespect and insult them.

It is not only Rush Limbaugh who demeans all women by calling one a “slut” and a “prostitute.” It’s Rick Santorum — that man of faith — who has stopped just short of calling working mothers selfish and who lumps all single moms together as his opposition, as he did in an interview with Tony Perkins of the Family Research Council last year.

“They look to the government for help and therefore they’re going to vote,” Santorum said. “So if you want to reduce the Democratic advantage, what you want to do is build two-parent families.” It is every single policy that puts so-called “small government” ahead of the health, welfare and education of children.

I think of the bloggers on Feminist Mormon Housewives who insist on their devotion to the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints while sensibly rebelling against teachings that make women inferior to men. I think of the women at the Jewish Orthodox Feminist Alliance, who, barred from leadership roles in synagogue, are starting small prayer groups of their own, where they can perform Jewish life-cycle rituals together.

I think of Kelly, a subject in Henderson’s book who, after making a case for women in ministry at her church, got the silent treatment from her pastor for months. Kelly left that church and started a group that met in people’s living rooms. There, she is a leader. “This is my church, and I love it,” she says. “It’s a community I cultivate and pastor.”

The political analogies are clear. According to a new NBC/Wall Street Journal poll, President Obama wins in any matchup against Mitt Romney, Santorum or Newt Gingrich. Among women, though, his gains are huge: 18 points, 24 points and 27 points, respectively. Unless the strident, authoritarian social conservatives loosen their stranglehold on American women, American women will abandon the Republican Party (as they’re quitting church) and look for their candidates elsewhere.

"L’atur no ha de castigar més les dones"

http://pastoralobreradebarcelona.blogspot.com/"

El 8 de març és un símbol per a les dones de tot el món. Tot i haver acomplert el primer centenari dels tràgics fets que recorden aquest dia, el Dia Internacional de la Dona Treballadora continua tenint moltes raons per existir i moltes discriminacions per esborrar definitivament, per caminar cap a una societat amb igualtat d'oportunitats.

La situació de la dona treballadora encara és molt lluny de la igualtat d'oportunitats respecte als homes. Hi ha moltes precarietats que es fonamenten en un model de societat molt ben après i interioritzat, on els homes i les dones tenen uns rols definits, que costen de canviar. La situació s'agreuja si som dones i som joves, i també si, a més, som immigrants.

Modelos tradicionales de matrimonio

Aunque en inglés, las personas interesadas encontrarán en este esquema distintas formas de matrimonio "tradicional". En este caso, según la tradición bíblica.

Más allá del modelo que ha triunfado en Occidente,  formado por un hombre y una mujer, la Biblia da por buenas otras formas de matrimonio, algunas de las cuales siguen siendo aceptadas en distintas culturas vía lecturas fundamentalistas de las Escrituras, sean judías, cristianas o islámicas, en tanto que todas ellas recogen una serie de prácticas comunes en Oriente Medio.

Algunos de estos modelos tienen una fácil explicación sociológica y moral situándonos en el contexto en el que se dieron por buenos, aunque resulten aberrantes a nuestros ojos occidentales del siglo XXI. Otros, perviven desgraciadamente en muchos países, como existieron hasta hace poco en el nuestro. ¿Quién, entre nosotros, consideraría moralmente aceptable y agradable a Dios una unión matrimonial fundada en una violación? Sin embargo,...

Por ello, cada vez que hablamos de modelos de matrimonio, o de matrimonio tradicional, o de familia tradicional -que es un tema más amplio- deberíamos pensar cuidadosamente si estamos hablando de realidades sociales o de voluntad de Dios. A nuestra sensibilidad actual, social y eclesial, no nos es posible aceptar determinadas situaciones matrimoniales antiguas, por mucho que esten reconocidas en la Biblia. De hecho, en ningún caso las bendeciríamos. Así pues, seguramente en el futuro serán más y más las sociedades y las iglesias dispuestas a dar por buenas otras formas de matrimonio, especialmente a medida que se ponga mayor acento en el amor y el cuidado mutuo (lo primordial) y menor en la fecundidad biológica (aspecto secundario y no siempre existente).