Manifest del Secretariat de Marginació de l’Arquebisbat de Barcelona davant les properes eleccions

Dissabte 9 d’octubre es reuní el Secretariat de Marginació del Bisbat de Barcelona. Els seus membres, persones de diferents entitats que treballen en la promoció i ajuda de l'anomenat “Quart món”, debateren la greu situació en què viuen molts homes i dones del nostre País, i també com, degut a la greu crisi econòmica que  patim, hi ha moltes persones en un perill imminent de caure en l’exclusió social. La  pregunta, que ens formularen, fou:  què ens passa a tots?

Què ens passa a tots? I en aquest tots, incloem a les comunitats cristianes, a les institucions, als polítics, a la societat en general. Què ens passa a tots? Que som incapaços de reaccionar? Què ens passa?  Per què no hi ha més complicitats per cercar veritables solucions (personals i institucionals) per tots els que viuen al marge de la societat?

No és senzill trobar alguna resposta concloent en aquesta pregunta punyent. Ara bé, el que no sigui senzill trobar solucions, no és cap excusa perquè la pregunta no ens inquieti, i no posi sota sospita les nostres conductes personals, i no obligui a canviar l’ordre de prioritats en els nostres plantejaments, personals i col·lectius.

Conscients, que tots hi tenim part de responsabilitat en aquesta problemàtica, i tots hem d’aportar solucions,  hem cregut convenient a les portes d’unes eleccions al Parlament de Catalunya fer unes demandes als futurs responsables de la política catalana.

Demanem:

A tots els partits polítics  que formaran part de la cambra del Parlament de Catalunya, independentment de les ideologies i sigles que representin, que el seu objectiu primer sigui, la persona, i es comprometin a treballar, perquè cap hom i dona, sigui quin sigui el seu origen, cultura, credo religiós,  deixi de ser atesa en les seves necessitats més bàsiques. I tothom trobi en les institucions l’ajuda necessària per viure amb dignitat.

Tots el programes econòmics, culturals, d’organització administrativa, de relació de Catalunya amb  Espanya, i amb la resta del món etc, han de tenir com a primera finalitat fer possible que tothom poguí viure amb les condicions a les què que té dret com a persona.

Especialment demanem una atenció especial per tots aquells que, formant part de la societat, no tenen a ningú que els empari. Ens referim, entre altres, a col·lectius com, “els sense sostre”,  homes i dones explotats sexualment, els afectats per drogodependències (víctimes de l'alcohol, de les drogues), infants nascuts en famílies des estructurades, ancians sense recursos, persones que malviuen amb pensions irrisòries, famílies residents en barris marginals de les nostres societats i pobles,

Fem aquesta demanda, motivats pel fet que en les presentacions dels programes polítics dels partits, el “Quart món” no és una de les primeres prioritats

En conseqüència,

Proposem:

Que en l’elaboració dels pressupostos, es prioritzin les partides destinades a polítiques socials eficaces. Encara que això sigui en detriment d’altres àmbits. Veiem amb preocupació, que la quantitat de diners destinat al “quart món”, no s’incrementi en aquest temps de crisi amb el mateix percentatge que han augmentat les persones excloses.

Concretament:

En l’àmbit del sense sostre

a) Destinar persones i s’habilitar llocs per atendre a les persones que viuen al carrer. No tant sols se’ls ha de facilitar més llocs per dormir, sinó que es disposin d’organismes i mitjans per atendre i guarir les patologies que molts d’ells pateixen: depressions, malalties mentals, alcoholismes, drogoaddicció, etc.

b) Col·laborar amb mitjans, diners i recursos amb les moltes entitats nascudes gracies a la iniciativa privada (confessionals i laiques) i fa anys ja treballen per ajudar als més necessitats.

c) Facilitar locals a on puguin trobar-se, rentar-se, menjar les persones “sense sostre”.

En l’àmbit de les persones grans i malaltes

a) Incrementar de manera substantiva les pensions no retributives que perceben moltes persones grans.  Malgrat els problemes de tresoreria que pateixen les nostres institucions, aquestes pensions hauria d’arribar a la mateixa quantitat del salari mínim interprofessional.

b) Augmentar la plantilla de professionals dedicats a l’atenció de les persones grans i que viuen soles.

c) Destinar partides a la rehabilitació de cases i pisos deteriorats, sovint sense ascensor a on viuen moltes persones grans o impedides.  I posar més mitjans per combatre “ el mobbing” mobiliari.

En l’àmbit dels infants

a) Revisar la llei del menor. El primer objectiu sigui el bé de l’infant. Quan aquests objectius estan en conflicte amb altres drets, com pot ser els dels pares o institucions, sempre fer prevaldre els del menor.

b) Fer una política educativa, a on tots els adolescents trobin un lloc per formar-se, els més idoni possible a les seves característiques.

c) Perseguir i castigar a les màfies que utilitzin menors per la mendicitat, la pornografia infantil, o la prostitució.

d) Augmentar els educadors de carrer, i dotar-los de mitjans per complir la seva funció de detectar i acompanyar els infants en risc d’exclusió.

En l’àmbit de les persones explotades sexualment

a) Dedicar per part de les institucions, mes recursos humans i econòmics per tal de facilitar l'eradicació o la disminució de la prostitució. Que les alternatives que se’ls ofereixen siguin vàlides i realistes.

b) Cal que les institucions trobin sortides, com pot ser pisos d’acollida, per les ex-prostitutes grans, que molt sovint es troben soles i desemparades.

c) Que es persegueixin les màfies, i  totes les persones que es lucren explotant  aquestes dones.

En l’àmbit de la sensibilització a la responsabilitat

a) Promoure campanyes per fomentar el voluntariat.

b) Fer conèixer, d’una manera objectiva i sense sensacionalismes la realitat de marginació que hi ha en la nostra societat per mitjà dels serveis d’informació institucionals (televisions i ràdios públiques, butlletins d’òrgans oficials,…) i també en campanyes pels mitjans de comunicació.

Barcelona, 21 d’octubre de 2010

Secretariat de Marginació de l’Arquebisbat

Declaració del bisbe anglicà d'Espanya

extracte de evangelizadorasdelosapostoles

Ante la declaración por parte de representantes de la Santa Sede acerca de la Constitución Apostólica que abre la puerta a la creación de prelaturas personales (n.d.r: no serán prelaturas sino ordinariatos) para acoger a los anglicanos que desean entrar en plena comunión con la Iglesia de Roma, queremos manifestar:

1- Que el camino entre Roma y Canterbury, entre la Comunión Anglicana y la Iglesia Romana, es un camino de dos direcciones en el que circulan personas y comunidades en ambos sentidos.

2- Esta noticia no supone ninguna novedad en el contexto de la política de Roma hacia los anglicanos. Desde el siglo XIX la Iglesia de Roma ha intentado de alguna manera absorber el mayor número posible de fieles e iglesias anglicanas.

3- Actualmente el número de católicos romanos que ingresan en Iglesias de la Comunión Anglicana es muy superior al de los que la abandonan en dirección a Roma. No obstante, por cortesía, respeto y discreción, y siguiendo la tradicional política ecuménica de nuestra Comunión, no solemos hacer públicos dichos datos.

4- Constatamos que los católicos romanos que ingresan en la Comunión Anglicana tienden a integrarse plenamente y asumir su nueva identidad religiosa sin necesidad de la creación de estructuras especiales para ellos. Los que realizan el camino inverso parecen necesitar de estas estructuras de soporte, dando la impresión de no poder asumir plenamente su nueva identidad romana.

5- Paradójicamente, junto a la tristeza que experimentamos por el abandono de algunos de nuestros hermanos, constatamos también que el abandono de ciertos fieles y ministros ayuda a las iglesias a profundizar más en la propia identidad y vocación anglicana.

6- Da la impresión de que la Iglesia de Roma intenta aprovechar la situación de debate interno existente en la actualidad en el seno de la Comunión Anglicana en su propio beneficio.

Finalmente, para aquellos que por motivos de conciencia abandonan la Iglesia Romana o la Anglicana, deseamos siempre que Dios bendiga sus decisiones, pues los motivos de conciencia son los más respetables que se pueden aducir.

+ Carlos López Lozano

Obispo Diocesano

Iglesia Española Reformada Episcopal

Comunión Anglicana

(Fuente: Infocatólica)

Ansias de una Iglesia que acompañe

De Mirada Global, Jorge Costadoat, S.J.

Las ansias de cambio en la Iglesia son muchas y puede que tomen años en concretarse. Pero lo que ha comenzado, el acompañamiento, el caminar con, junto a quien de veras se quiere, es el horizonte que debe animar las transformaciones.

Santiago / Religión – Late en la emocionalidad de los católicos la urgencia de ajustes que revitalicen su pertenencia eclesial. Es patente el malestar por un desempeño pastoral que es percibido cada vez más alejado de la vida ordinaria de los fieles. Pero esta constatación puede impedirnos ver cómo germina la semilla de mostaza de la que nos habló Jesús. Se observa entre los católicos un hondo deseo de una Iglesia que acompañe. Se dan, por cierto, experiencias de acompañamiento cercano, comprensivo, paciente, dialogante y efectivamente orientador. Germina y brota algo nuevo.

Apartando los escándalos por los abusos que nos estremecen, dejando por un momento de lado las lamentaciones habituales acerca de la Iglesia, debemos reconocer que todos por parejo, independientemente de las creencias propias, experimentamos transformaciones culturales gigantescas que no hemos podido integrar bien. Las mutaciones de la religiosidad son equivalentes a las del tiempo eje, esos siglos antes y después de Cristo en que surgieron las grandes religiones monoteístas. Hoy los creyentes buscan por su cuenta, quieren ser protagonistas de sus vidas, necesitan argumentos, consejos, compañía cálida y comprensiva para salir adelante, pero no quieren ser adoctrinados.

Hay desorientación, sin duda, y no servirá cualquier enseñanza. No porque un aprendizaje haya sido útil en el pasado, lo será tal cual en el presente. Pero también se advierten señales de esperanza. Estamos en camino. Lo antiguo convive con lo nuevo, van juntos cristianos tradicionales y progresistas, y dentro de cada uno de ellos se dan procesos de cierre y de apertura. Una religión milenaria vivida por pueblos concretos toma tiempo en adaptarse a las épocas y en nutrir de humanidad las culturas. La Iglesia “acompañante” recibió un espaldarazo en el Vaticano II, hace cuarenta y cinco años. Es grande la tentación de volver a antes de uno de los concilios más innovadores de la historia de la Iglesia. No faltan los ejemplos lamentables de involución. Pero, paralelamente, se va fortaleciendo un catolicismo más humano, horizontal, integrador... una Iglesia que acompaña.

CUMPLIMIENTO EN CONCIENCIA

Vemos señales de esperanza. Menciono dos: en la espiritualidad y en la moral. Un avance considerable es el reemplazo de la “dirección” espiritual por el “acompañamiento”. En la dirección espiritual es el director quien desempeña un rol activo. El dirigido, en cambio, se comporta como un infante. Necesita que le digan qué hacer. La dependencia que se crea entre ellos dificulta al dirigido llegar a ser adulto en la fe y, en el peor de los casos, lo deja expuesto a los caprichos de su director. En el régimen del acompañamiento, por el contrario, el protagonista es el acompañado y el acompañante juega un rol auxiliar. Este debe capacitar a su acompañado para introducirse personalmente en el Misterio de un Dios que le hará cada vez más libre, más adulto y menos dependiente.

En el campo moral ocurre algo parecido. En materia de moral social la Iglesia enseña principios, pero deja espacio a la libertad. Esta manera de proponer la moral, desarrollada extraordinariamente por el catolicismo social desde León XIII hasta Benedicto XVI, ha hecho respetable al magisterio en esta área. En este campo se plantea a los católicos la antiquísima obligación de observar la norma mediante un cumplimiento en conciencia. En materia de moral sexual, en cambio, la mayoría de los fieles tiene la impresión de que el Magisterio impone ajustarse a lo establecido sin necesidad de discernir nada. Es señal de esperanza, por esto mismo, que muchos católicos se den hoy el trabajo de discernir las vías —tremendamente complejas— del mejor ejercicio de su sexualidad, en conciencia y con suma responsabilidad. Es muy prometedor que haya padres y madres, educadores, sacerdotes y religiosas que, para enseñar el bien y el mal, adiestren a los niños en el arte de tomar decisiones, les transmitan los criterios del Evangelio, de la tradición de la Iglesia, de la cultura a la que pertenecen y de las ciencias modernas, y sobre todo los acompañen en su aprendizaje, que no se escandalicen con sus caídas y que los animen a seguir probando sin temor a equivocarse.

Las ansias de cambio en la Iglesia son muchas y puede que tomen años en concretarse. Pero lo que ha comenzado, el acompañamiento, el caminar con, junto a quien de veras se quiere, es el horizonte que debe animar las transformaciones. Hay razones para la movilización. Y esperanza de cambios importantes.

Jorge Costadoat, S.J. Teólogo. Artículo publicado en revista Mensaje, www.mensaje.cl

El Vaticà recomana veure Els Simpson !!??

de evangelizadorasdelosapostoles

“Hoy estoy teniendo el mejor día de mi vida, y ¡todo se lo debo a no ir a la iglesia!”. “Lisa, si la Biblia no nos ha enseñado nada, y no tiene por qué”, dice Homero Simpson citado por la edición dominical del diario L'Osservatore Romano. Estados Unidos |Viernes 22 de Octubre, 2010 | (NoticiaCristiana.com).

En una edición dominical del diario vaticano L'Osservatore Romano recomendó recientemente la serie de animación: “Los Simpson”: “Los padres no deben temer que sus hijos vean este programa, pues la fe cristiana, la religión y la necesidad de Dios son temas recurrentes”.

Luca Possati, uno de sus articulistas justifica el porqué ver a Los Simpson:”¿Moral? Ninguna, pero un mundo sin ilusiones fáciles es un mundo más humano y, quizá, más cristiano”.

Me sorprende que la exitosa producción, parodia de todo lo más sensato, transmita semejantes conclusiones”.

Possatti, citó algunos parlamentos que los Simpson comentan en esa edición del programa: “Homero Simpson transfiere, sin ambigüedades, una afición desmedida a la holgazanería, a la bebida y a la TV. Algunas de las frases de esta serie son significativas: “Marge, no desalientes al niño. Es importante aprender a escaquearse en la vida”.

“Eso nos separa de los animales”. “Lisa, si no te gusta tu trabajo, sólo ve todos los días y hazlo a medias”. “Hijo, cuando participes en eventos deportivos, no importa si ganas o pierdes: sino en ¡cuánto te emborrachas!”. “Hoy estoy teniendo el mejor día de mi vida, y ¡todo se lo debo a no ir a la iglesia!”. “Lisa, si la Biblia no nos ha enseñado nada, y no tiene por qué, es porque la chicas deben practicar deportes de contacto, como lucha en aceite caliente y boxeo sexy…” “Los mayores no necesitan compañía. Necesitan ser aislados y estudiados para poder descubrir qué nutrientes tienen que puedan ser extraídos para nuestro uso personal.” “Gracias a Dios recuperamos la razón y veneramos a un carpintero de hace dos mil años” (Bart) . “Querido Dios, pagamos por toda esta comida nosotros, así que gracias por nada” (Bart). “Una oración no tiene lugar de ser en una escuela pública”.“Estoy rezando a Dios, a Buda y a Bob Esponja” (Lisa). “¡Por supuesto que soy aficionado a los Beatles ! ¡ Ellos fueron más grandes que Jesús!” (Ned Flanders). 

Me parece que el diario de la Santa Sede y yo, como católica, tenemos percepciones muy distintas sobre lo recomendable.

Comentari personal: 

Cada vegada que des del Vaticà (o els mitjans de comunicació catòlics) defensen l'indefensable, o proposen aquesta mena d'espectacles (hem passat de l'ensucrada família Trapp a l'extrem contrari) no puc menys que pensar que potser ells també fumen canutos de tant en tant. O són els antidepressius? 

O és que tenen tanta necessitat de passar per persones immerses en el nostre temps que no s'adonen que poden arribar a ofendre la intel·ligència?

Si volen fer aggiornamento de debò, més val que oblidin els Simpson (genials per altres raons, però no per ser models de res), i encarin els molts canvis reals que necessita l'Església. Això, està clar que suposa més esforç i ganes de treballar, i possiblement resoldre problemes que han creat els qui governen l'estructura, que no el Poble de Déu. 

Per tant, que no ens enviïn a "aborregar-nos" davant la tele i que comencin a pensar com s'ho faran amb els molts catòlics que a hores d'ara ja a penes saben el Parenostre i molt menys el Credo. I, si creieu que exagero, pareu bé l'oïda a la missa de diumenge. 

Al final, si volen, podrien fer l'exercici de reflexionar sobre la frase que assenyalaven i que potser (dic potser) molts de la nostra església subscriurien: “Hoy estoy teniendo el mejor día de mi vida, y ¡todo se lo debo a no ir a la iglesia!”

Perdoneu, però algú ho havia de dir!

Esglésies cremades i cristians en perill de mort a l'Índia

A través de una cadena de correos, me llega esta llamada desde la Índia. No sé cuando se inició esta cadena ni si responde a una noticia actual, pero sí tiene que ver con un conjunto de sucesos que, lejos de calmarse, parece incrementarse en los últimos tiempos.

Extremistas budistas, hinduistas y musulmanes intentan erradicar el cristianismo del país, algo de lo que este blog ha informado en otras ocasiones. La última táctica es asesinar misioneros, sacerdotes, religiosos y catequistas. 

Nos piden que les recordemos en nuestra oración. Que encuentren en nuestro corazón la proximidad y el cariño de sus hermanos y hermanas en el Señor Jesús.

Reenvío esta información del Superior provincial de los OFM en la India

Rezad por la Iglesia de la India. Extremistas budistas, en la India han prendido fuego a 20 iglesias en la noche pasada. Esta tarde han planificado por destruir 200 iglesias en la provincia de Olisabang.

Tienen intención de matar a 200 misioneros entre las próximas 24 horas.

En este momento todos los cristianos se están escondiendo en las aldeas. 

Rezad por ellos y enviad este e-mail a todos los cristianos que conocéis. Pedid a Dios que tenga piedad de nuestros hermanos y hermanas de la India.

Cuando recibáis este mensaje, os ruego enviarlo con urgencia a otras personas. Rezad por ellos a nuestro omnipotente y victorioso Señor.

 

P. Samuel M. Chetcuti OFM Conv.

P. Provincial de los Frailes Franciscanos Conventuales

República Street, Valletta VLT 1110, Malt Tef. (356) 21241167

Fax (356) 21223556

Mob (336) 99865668

Santa Teresa de Jesús: mujer, religiosa, directora espiritual, santa, doctora de la Iglesia

Frases escogidas

"El amor de contentar a Dios y la fe hacen posible lo que por razón natural no lo es."

"La medida del poder llevar gran cruz o pequeña es el amor."

"Que no es otra cosa oración mental, a mi parecer, sino tratar de amistad estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama."

"Si en medio de las adversidades persevera el corazón con serenidad, con gozo y con paz, esto es amor."

"La tierra que no es labrada llevará abrojos y espinas aunque sea fértil."

"Sólo amor es el que da valor a todas las cosas."

"Este es nuestro engaño: no nos dejar del todo a lo que el Señor hace, que sabe mejor lo que nos conviene."

"Confesores bien letrados nunca me engañaron."

"Y así tengo experiencia que el verdadero remedio para no caer es asirnos a la cruz y confiar en el que ella se puso. Hállole amigo verdadero, y hállome con esto con un señorío que me parece podría resistir a todo el mundo que fuese contra mí, con no me faltar Dios."

"La verdad padece, pero no perece."

"Considero yo muchas veces, Cristo mío, cuan sabrosos y cuan deleitosos se muestran vuestros ojos a quien os ama, y vos, bien mío, queréis mirar con amor."

"Esta fuerza tiene el amor si es perfecto, que olvidamos nuestro contento por contentar a quien amamos."

"La perfección verdadera es amor de Dios y del prójimo."

"Es imposible... Tener ánimo para cosas grandes, quien no entiende que está favorecido de Dios."

"Es gran bien tener deseos, ya que no pueden ser grandes las obras."

"Quien a Dios tiene, nada le falta. Sólo Dios basta."

"Lee y conducirás, no leas y serás conducido."

Roma i la nova evangelització: moltes perplexitats

Article de Marta Nin, al seu bloc Una catalana a Roma de Religió.cat

Amb el nou motu proprio Ubicumque et Semper, presentat aquesta setmana a Roma, Benet XVI dóna les bases per al nou Pontifici Consell per a la Promoció de la Nova Evangelització, presidit pel bisbe italià Rino Fisichella. En la Carta Apostòlica amb la qual es presenta el document, el papa reitera que el deure i la missió de l’Església és “anunciar sempre i en tot lloc l’Evangeli de Jesucrist”. Segons Benet XVI “l’allunyament de la fe” i “la pèrdua del sentit del sagrat” que viu Occident com a causa de les “transformacions socials” dels nostres temps condueixen a un “desert interior” en l’home pel fet que a aquest acaba mancant-li “el fonament de totes les coses”.

Seguint la inspiració de Pau VI en la seva Evangelii nuntiandi, on Montini escrivia que l’evangelització “ha de buscar constantment els mitjans i el llenguatge adients per proposar o tornar a proposar la revelació de Déu i la fe en Jesucrist” i continuant en la línia del que Joan Pau II anomenava la “nova evangelitació”, Benet XVI institueix aquest nou dicasteri amb un decret de només quatre articles força generals que remarquen la necessitat que el nou Pontifici Consell treballi en col.laboració amb les Conferències Episcopals, tingui en compte les realitats ja existents, afavoreixi l’ús de les noves formes de comunicació i promogui el catecisme com a eina “essencial i completa del contingut de la fe”.

Des del primer moment, em va sobtar la creació d’un nou engranatge en la ja plúmbia curia romana. A més a més, si la missió evangelitzadora és el deure fonamental de l’Església, ho és també de tots els dicasteris actualment presents al Vaticà. Les congregacions i pontificis consells existents tenen com a fulcre l’evangelització.

Sobta, doncs, que se’n crei un expressament per a això perquè, malgrat que en la presentació del nou motu proprio Rino Fisichella negués que el dicasteri sigui una “solució burocràtica a problemes culturals”, aquest nou pontifici consell vindria a ser com un ministeri que vetlla pel compliment del programa electoral. Fisichella va afirmar que caldria col.laborar amb els altres dicasteris romans pel que fa a la complementarietat de les funcions, i és evident que aquestes funcions acabaran sobreposant-se. En aquest sentit, a la cúria, en els passadissos de diferents dicasteris no s’acaba d’entendre el naixement d’aquest pontifici consell.

Sobta també, com va denunciar un vaticanista anglès en la roda de premsa de presentació, que es faci públic el text del motu proprio només en italià i en llatí. Al motu proprio es parla específicament de “comunicació” però “comencem malament, el món no parla italià”, va dir a Fisichella el corresponsal de The Tablet. Per què no surten alhora les traduccions en les altres llengües? Fisichella es va excusar dient que allò no havia depès d’ell, perquè fins al moment de la presentació, no tenia cap poder de jurisdicció.

Aquest detall és l’enèsim que demostra com a la Secretaria d’Estat no es té consciència de la importància de la comunicació. L’Evangeli és anunci, l’anunci és comunicació, l’Església és universal, s’està presentant un dicasteri sobre la necessitat de l’anunci, però no es dóna als periodistes no italians la traducció oficial del text papal.

D’altra banda, sobta que alhora de posar-se davant la descristianitació d’Occident, la jerarquia eclesiàstica no només no faci un intent d’autocrítica, sinó que davant les preguntes dels periodistes en aquesta direcció, el cap del nou Pontifici Consell per a la Promoció de la Nova Evangelització, respongui talment com si no hagués entès la pregunta. La jerarquia arriba sempre tard, perd tots els trens i en dóna les culpes al rellotge.

Firmad contra la violencia sexual como arma de guerra

De Sin Género de Dudas

 

Para que la ONU se comprometa

Nos quedan 2 semanas para convencer al Consejo de Seguridad de la ONU con un firme llamado para eliminar la violencia sexual en las situaciones de conflicto armado y garantizar la participación de las mujeres en las conversaciones de paz que afectan su vida.

Hoy puedes adoptar una posición: firma la petición antes del 21 de octubre, para instar a los gobiernos a aplicar la resolución 1325 del Consejo de Seguridad de laONU, la cual vela por la participación de las mujeres en la consolidación de la paz.

En las guerras actuales, el 90 por ciento de las víctimas son civiles, y las mujeres y los niños/as son quienes más sufren: cada vez con mayor frecuencia, son el blanco directo de la violencia sexual. Sin embargo, la participación de las mujeres en las negociaciones de paz es inferior al 8 por ciento. Como consecuencia, sus necesidades y prioridades quedan al margen.

Tú puedes contribuir al cambio.

Firma la petición

Sígue la campaña y exprésate en Facebook , Twitter

Publica en tu blog y en tu perfil en las redes sociales el banner o botón Web 1325  

No hay paz sin la paz de las mujeres. Contamos contigo.

El Equipo de Di NO

Palabras sagradas

 De Amigos de Thomas Merton 

En la oración podemos usar palabras que funcionan como una llave para conectarnos con el nivel más interior de nuestro ser, y con el SER, que es Dios. Algunos les llaman "mantras", otros "jaculatorias". Este autor, que promueve la llamada "oración centrante", habla de "la palabra sagrada":

“Cualquiera que sea la palabra sagrada que se escoja, es sagrada no por su significado sino por la intención que representa. Expresa tu intención de abrirte a Dios, el Misterio Máximo, que mora en nuestro interior. Es un punto de enfoque al cual regresar cuando notas que tu interés ha sido cautivado por los pensamientos que pasan.

Una vez que te sientas cómodo con la palabra escogida, quédate con ella (Ejemplos de palabras que pueden ser sagradas: Dios, Jesús, Espíritu, Abbá, amén, paz, gloria amor, perdón). Si te sientes inclinado a escoger otra, puedes hacerlo, pero no hagas estos ensayos durante el período mismo de la oración. La palabra sagrada es una señal o flecha que apunta al sitio donde deseas llegar. Es una manera de renovar tu intención de abrirte a Dios y de aceptarlo tal como Él es. No es que a nadie se le impida a orar de otra manera en otro momento, sino que durante el período de la oración centrante no es el momento de interceder específicamente por otras personas. Cuando te abres a Dios, de hecho estás orando por todos, en el pasado, el presente y el futuro. Estás abrazando la creación entera. Estás aceptando toda realidad, comenzando por Dios y por esa realidad íntima de tu ser, de la cual generalmente no estás consciente, o sea, tu nivel espiritual.

La palabra sagrada permite que uno se sumerja en su Origen. El ser humano fue creado para la felicidad y paz sin límites, y cuando nos percatamos de que nos estamos empezando a mover hacia éstas, no necesitamos mucho esfuerzo. Lo que sucede es que la mayoría del tiempo vamos en dirección opuesta, porque tenemos la tendencia de identificarnos con nuestra falsa identidad y sus preocupaciones, y con el mundo que estimula y ayuda a reforzar esa falsa identidad”.

Thomas Keating. “Mente abierta, corazón abierto”.

Col·laboradora del Papa demana que es reconegui la dona en la Direcció Espiritual

Tot i que es tracta d'una notícia passada, m'ha l'han fet arribar avui i crec que és important tenir-la en compte.


Flaminia Giovannelli, analiza el papel de la mujer en la Iglesia

CIUDAD DEL VATICANO, jueves 22 de julio de 2010 (ZENIT.org).- Una de las mujeres con mayor responsabilidad en la Curia Romana propone ofrecer un mayor reconocimiento y espacio al papel que puede ofrecer la mujer en la dirección espiritual.

La propuesta es formulada en la edición italiana de este jueves de "L'Osservatore Romano", el diario de la Santa Sede, por Flaminia Giovannelli, primera mujer laica nombrada por Benedicto XVI subsecretaria del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz.

"Mi imagen de la Iglesia es la de Juan Pablo II y la Madre Teresa que se dan la mano...", comienza explicando Giovannelli, nacida en Roma el 24 de mayo de 1948, licenciada en Ciencias Política y en Ciencias Religiosas.

Esta imagen la ilustra después con casos concretos de vida: "Cuando pienso en tantas religiosas que en sus congregaciones, a diferentes niveles, desempeñan de manera totalmente independiente papeles extraordinarios no sólo para ejercer la caridad, sino también para gestionar patrimonios, organizar escuelas u hospitales, y sobre todo para acompañar la vida espiritual de sus hermanas, gozando del respeto de todos por su admirable trabajo, creo que su valor se afirma por sí mismo".

Según Giovannelli, que trabaja en este dicasterio vaticano desde 1974, "en algunos ámbitos eclesiales la mujer destaca, pienso especialmente en el de la dirección espiritual".

"Si recibir el sacramento de la reconciliación es esencial para el cristiano, pues le reconcilia con Dios, la dirección espiritual es de importancia fundamental para su vida: saber racionalmente que se nos ha perdonado el pecado no equivale siempre a sentirse perdonados".

La subsecretaria vaticana exclama: "qué importante es la ayuda de alguien para reconocer y respaldar el plan que el Señor tiene para cada uno de nosotros. Y cuantas veces esta ayuda nos viene de una mujer, precisamente por la sensibilidad y la afectividad que le son proprias".

Por eso propone: "creo que atribuir importancia a la tarea de acompañamiento espiritual podría ser al mismo tiempo un reconocimiento del papel de la mujer".

Por lo que se refiere la valoración del papel de la mujer en la Curia Roma, objetivo ya expresado en el pasado por el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado de Benedicto XVI, confiesa: "en mi trabajo siempre he tenido la sensación de que mis ideas son tenidas en cuenta precisamente porque son ideas de una mujer, complementarias y por tanto necesarias para lograr un juicio objetivo sobre las cuestiones en las que he sido consultada".

"Y esto es esencial --concluye--. Esto no quita que, según los organismos y la preparación de las mujeres, facilitada últimamente por su acceso a los estudios más propiamente eclesiásticos, éstas podrían asumir también papeles de mayor responsabilidad. Y es muy probable que esto suceda".

Comentari:

Té raó la Sra. Giovannelli. Són moltes les dones que es dediquen a la direcció espiritual -o l'acompanyament espiritual, si voleu dir-ho així-, però ho saben i ho reconeixen molt pocs del seu entorn. M'agradaria saber si el bisbe de la meva diòcesi té idea de quantes dones estan fent aquesta tasca actualment. I també m'agradaria saber què passaria si es proposés donar-los un lloc reconegut a les parròquies i als moviments.

Igualment hi ha dones que donen Exercicis Espirituals, però a la pràctica també queden una mica arraconades.

No vull dir que hagin de tenir cap privilegi, evidentment, perquè buscar privilegis no és propi de dones ni d'homes que vulguin seguir Jesús, però una mica més de visibilitat seria bona per normalitzar quelcom que ja existeix (i que ha existit sempre) i almenys significaria que la jerarquia de l'Església admet una mica més les dones en tasques de responsabilitat i els fa confiança.

I, si em permeteu que ho digui, tal com està el pati valdria la pena que s'ho prenguessin amb una mica d'ànims i anessin més àgils en aquestes coses.