Libro:Llamado para una nueva Reforma

Jueves 22 de septiembre de 2011, por Foro Diamantino (actualizado el 22 de septiembre de 2011)   

John Shelby Spong Obispo emérito de Newark, NJ, EEUU

El 31 de octubre de 1517 Martín Lutero dejaba clavadas sus 95 tesis en las puertas de la capilla de Wittenberg. Era el origen de la Reforma del siglo XVI. Hoy publico yo en el boletín de la diócesis de Newark, The Bishop’s Voice, este manifiesto dirigido a todos los cristianos. Y, publicándolo también por internet, envío estas 12 tesis a los principales responsables de las Iglesias de todo el mundo, invitándolos a un debate. No son tantas como las de Martín Lutero, pero son mucho más radicales. JS Spong.

1.- El teísmo, como forma de definir a Dios, ha muerto: Dios ya no puede pensarse, con credibilidad, como un ser, sobrenatural por su poder, que habita en el cielo y está listo para intervenir en la historia humana periódicamente, e imponer su voluntad. Por esto, la mayor parte del lenguaje teológico actual sobre Dios carece de sentido; lo cual nos lleva a buscar una nueva forma de hablar de Dios.

2.- Dado que Dios no puede pensarse ya en términos teísticos, no tiene sentido intentar entender a Jesús como la encarnación de una deidad teística. Por eso, la Cristología antigua está en bancarrota.

Punjab: musulmani armati violentano una cristiana. Gli stupri “pratica comune”

De Fermiano la persecuzione dei cristiani nel mondo

Una donna di 32 anni e madre di cinque figli è stata rapita e violentata a turno da tre uomini. Minacce al marito per costringerlo a ritirare la denuncia. Funzionari di polizia coprono il crimine, stilando un rapporto pieno di lacune. Sacerdote a Lahore: le violenze contro donne cristiane fenomeno diffuso e scandaloso. 

» 24/09/2011 09:15

 Lahore (AsiaNews) – Gli stupri contro donne cristiane nel Punjab sono ormai “una pratica comune”; si tratta di un fenomeno “scandaloso”, aggravato dal fatto che “la polizia protegge i colpevoli” e non le vittime. È l’amaro sfogo raccolto da AsiaNews di p. John Jill, della diocesi di Lahore, in merito all’ultimo caso accertato di violenza sessuale ai danni di una madre cristiana. La famiglia chiede giustizia, ma si trova a lottare contro una società in cui i difensori della legge sostengono i violentatori. Sulla vicenda sono intervenute anche le associazioni per i diritti umani Masihi Foundation e Life for All, che chiedono alle autorità di governo di colpire gli autori dei crimini e punire gli ufficiali di polizia corrotti e conniventi. 

Schorlemmer : "El papa debería hablar con los críticos, hay que acabar con el ecumenismo inmovilista"

Fotografia: Rafael Poch

La Vanguardia, 23 de septiembre de 2011

El pastor Friedrich Schorlemmer (Wittenberge, 1944) es un respetado teólogo protestante de Alemania del Este. En tiempos de la RDA era párroco de la iglesia del castillo de Wittenberg, en cuya puerta Martin Luteroclavó sus famosas 95 tesis contra las indulgencias (la compra del perdón de los pecados), el 31 de octubre de 1517 y donde el gran reformador alemán está enterrado. En 1983, en el mismo patio de la casa en la que vivió Lutero, Schorlemmer organizó con un herrero la fundición pública de una espada y su conversión en arado, una alegoría bíblica del "convertir las espadas en arados" que era el símbolo del movimiento pacifista independiente de la RDA. El acto no estaba autorizado y el herrero acabó emigrando a Alemania occidental. Miembro de la red altermundista Attac y del Partido Socialdemócrata, Schorlemmer dice que su crítica al papa, "no tiene que ver con un rechazo fundamental al catolicismo, sino con un deseo de unidad en la diversidad".

Carta abierta de Wir sind Kirche a las iglesias reformadas

via Redes Cristianas

Carta abierta del movimiento eclesial popular “Somos Iglesia de Alemania” a todas las iglesias reformadas con motivo de la visita del Papa en 2011

Estimados señores y señoras, hermanos y hermanas en la fe de Cristo, la visita del Papa Benedicto XVI, el día 23 de septiembre de 2011, al monasterio agustiniano de Erfurt, donde Martín Lutero estuvo como monje entre 1505 y 1511 –es decir, hace exactamente 500 años- nos proporcionará unas fotografías espectaculares y seguro que pasa a los libros de historia. No obstante, se han previsto tan sólo 35 minutos de conversación, en un primer momento era incluso menos. Como movimiento reformista católico nos lamentamos de que las expectativas ante este encuentro se hayan atenuado ya de ante mano por parte del catolicismo oficial. Apelamos, por lo tanto, a todos los participantes: a pesar de la brevedad del encuentro no debería quedarse en un intercambio de buenos de deseos, antes al contrario, se debería inaugurar un diálogo real, cara a cara, con objeto de avanzar definitivamente en el ecumenismo con las iglesias reformadas.

Las cristianas y cristianos alemanes esperamos que la Iglesia Católica Romana reconozca a las iglesias reformadas como hermanas con los mismos derechos, tal y como menciona el Papa Präses Nikolaus Schneider en su carta: como “queridos hermanos en Cristo”. Se ha de revisar en este punto la declaración “Dominus Iesus” (de Joseph Ratzinger del año 2000, en aquel entonces Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y ratificada por él mismo como Papa en 2007). Las iglesias reformadas no son iglesias de segunda categoría, antes bien, comparten una tradición de 2000 años y la responsabilidad de transmitir el mensaje de Jesucristo.

Las cristianas y cristianos alemanes esperan algo más que aclaraciones teóricas sobre las sensibilidades de las diferentes iglesias. Las conversaciones ecuménicas y el diálogo oficial y no oficial de las últimas décadas ya han aportado suficientes aclaraciones. En estos momentos esperamos signos claros, tal y como anunció el Papa Benedicto el día de su elección. Una vez que en Magdeburgo, en el año 2007, se produjo el mutuo reconocimiento del Bautismo, le toca ahora el turno a la eucaristía y a la comunión, como cuestiones a clarificar con carácter de urgencia. Los matrimonios mixtos, en especial, tienen derecho a una regulación digna, ya existente en otros países. En este punto se le pide al Papa que se manifieste con claridad, tal y como espera el comisionado para asuntos católicos de la Iglesia Evangélica Luterana, el obispo Dr. Friedrich Weber.

Las cristianas y cristianos alemanes esperan que el Papa no sólo se pronuncie sobre el Lutero “católico” lleno de dudas de fe, sino también que reconozca como legítima su posterior y bien fundamentada crítica a la Iglesia y a las prácticas de aquella época: la injustificada ambición de poder de los Papas, el mercadeo de indulgencias exigidas por Roma, y la fiscalización de todo el sistema eclesial. Así como que se reconozca y valoren los logros de Lutero que aún hoy perviven en la Iglesia Católica Romana. Sirvan de ejemplo: la doctrina de la justificación, la relevancia de las Sagradas Escrituras, el llamamiento a la “libertad del cristiano” y a la continua necesidad de renovación de la Iglesia. Desgraciadamente, el Papa no visitará los lugares de la Reforma en la ciudad de Wittenberg, lo que hubiera sido un signo aún más fuerte de ecumenismo.

Las cristianas y cristianos alemanes ya no ven las cuestiones relacionadas con la eucaristía y la comunión, el celibato, la comprensión de los cargos conforme a las escrituras y el sacerdocio femenino como temas exclusivos y de organización interna de la Iglesia Católica, sino como cuestiones de toda la iglesia, que afectan a la credibilidad de las Iglesias y del Cristianismo en general. Consideramos, por lo tanto, que las y los representantes de las iglesias reformadas tienen el derecho, e incluso el deber, de plantear fraternalmente una serie de cuestiones críticas con relación a la doctrina y praxis actual de la Iglesia Católica Romana.

La división y falta de reconciliación entre las Iglesias cristianas le resta credibilidad a nuestro testimonio ante otras religiones y ante el mundo. Dados los múltiples desafíos de nuestra época, si queremos cumplir el mandato de Jesús “para que todos sean uno” (Juan 17, 21), no tiene sentido trabajar por delimitar y perfilar cada una de las Iglesias, sino desarrollar el perfil del Cristianismo en su totalidad.

Con la esperanza de que quienes dirigen las diferentes iglesias y el pueblo de todas ellas deseemos ir haciendo camino, ecuménico, codo con codo, con respeto mutuo, centrados en los que nos une, saludamos a todos los participantes en el encuentro del 23 de septiembre de 2011.

Eva-Maria Kiklas, Miembro de la presidencia del 1º congreso ecuménico de las iglesias, en representación de Somos Iglesia y el equipo nacional del movimiento eclesial popular Somos Iglesia (Wir sind Kirche):

Sigrid Grabmeier

Wilma Kaegebein 

Georg Kohl

Magnus Lux 

Gisela Münster 

Christian Weisner

Traducción de Ana Moreno

Hans Küng acusa al Papa de “ocultar la situación de emergencia” de la Iglesia

Religión Digital

Critica a Benedicto XVI por cultivar “un culto personal sin igual”
Nos encontramos en una fase de ‘putinización’ de la Iglesia Católica”. El teólogo y disidente religioso suizo Hans Küng ha criticado al papa Benedicto XVI por “ocultar la situación de emergencia” de la Iglesia Católica, que “se encuentra enferma del sistema romano” y comparado al pontífice con Vladimir Putin, el primer ministro ruso. “La vida eclesiástica ha colapsado a nivel de parroquia”, afirma Küng con motivo de la visita del papa esta semana a Alemania en una entrevista adelantada hoy por el semanario germano “Der Spiegel”.

El teólogo suizo, al que el Vaticano retiró en 1979 la licencia para enseñar teología católica, considera que “la jerarquía eclesiástica no ha tenido hasta ahora el valor de admitir sinceramente y sin tapujos la realidad de la situación”.

Demasiada gente en la plaza

de evangelizadorasdelosapostoles

XXV Domingo del T.O. (Mt 20,1-16) – Ciclo A: Demasiada gente en la plaza Posted: 16 Sep 2011 08:59 PM PDT En esa gran plaza que es la Iglesia, uno puede contemplar demasiada gente sentada sin que alguien les invite a trabajar por el Reino de Dios y en el servicio a los hermanos. Veo demasiados laicos que no tienen nada que hacer. Veo demasiados bautizados sin nada que hacer. Veo demasiados laicos bautizados aburridos porque nadie cuenta con ellos. Y mientras tanto, también veo la cantidad de necesidades en la viña de la Iglesia. Demasiadas Parroquias sin sacerdote. Demasiadas Comunidades sin la presencia del sacerdote. Demasiadas Iglesias cerradas por falta de sacerdotes. Demasiados sacerdotes atendiendo a infinidad de parroquias. Uno siente un algo que le punza interiormente cuando escucha a los Obispos Brasileños afirmar que en Brasil “más del “70%” de los católicos no pueden celebrar la eucaristía los domingos, y sugieren volver a pensar la cuestión de la ministerialidad laical y la posibilidad de que los sacerdotes casados puedan volver a asumir el ministerio”. (María Clara Luchetti B) Y al menos, ellos han tenido la valentía de reconocerlo. ¿Qué dirán otros? ¿O preferible el silencio que raspar en la herida?

Amenazan con crucificar a evangélicos en Texmelucan

de evangelizadorasdelosapostoles

La Jornada - 9 Septiembre 2011

Católicos tradicionalistas de la junta auxiliar de San Rafael Tlanalapan, en el municipio de San Martín Texmelucan, amenazaron con linchar y crucificar a evangélicos. Advirtieron que no tolerarán a nadie que no comparta el credo mayoritario en la localidad y advirtieron que los evangélicos deberán irse antes del lunes.

El secretario general de Gobierno, Fernando Manzanilla, minimizó la situación y dijo que sólo se trata de “diferencias de fervor religioso”.

Unos 200 católicos, encabezados por el cura Ascensión Benítez González y por el presidente auxiliar Antonio García Ovalle, se reunieron la noche del miércoles fuera de la capilla de San Isidro Labrador para ir por los 70 evangélicos de la comunidad. 

García Ovalle habló con los evangélicos y dijo a los católicos que aquéllos abandonarían el pueblo para evitar un enfrentamiento. Aun así, la turba exigió expulsar a golpes a los protestantes en ese momento. 

Uno de los católicos exigió a los evangelistas irse de Tlanalapan antes del lunes 12 de septiembre y advirtió en nombre de sus cofrades que si se quedaban serían crucificados.

Evangelització?

Catalunya Franciscana, per Catalunya Religió

Darrerament se sent a parlar força d’evangelització i de “Nova evangelització”. Fins i tot a Roma s’ha creat un nou dicasteri “ad hoc” i aviat s’hi celebrarà un sínode sobre el tema. Quan es parla molt d’una cosa vol dir que no funciona. Però la pregunta és: Què vol dir evangelitzar? Eu-angelion té a veure amb Bona Notícia. És per a mi una bona notícia la fe cristiana? Se’m nota a la cara? Visc amb sentit, ample, content? Malament evangelitzarem si no estem evangelitzats, si no vivim el nostre cristianisme com una sort immensa, un regal impagable, valuós, al qual val la pena convidar la gent...

Però hi ha passos previs. L’evangeli de Jesús va necessitar d’un Joan Baptista que li preparés el camí, que desbrossés el terreny... Cal abans redimir la mala imatge pública que té l’Església a casa nostra, reformar tantes instàncies que no tracten bé la gent i “espanten el personal”, cal tenir unes esglésies obertes i acollidores on es pugui resar... El contacte amb els cristians hauria d’alleugerir, consolar, alegrar i no carregar de farcells pesats i burocràcia legalista... No hi pot haver evangelització sense conversió, almenys sense la correcció dels elements que escandalitzen, avorreixen i fan que la gent se n’allunyi.

En aquest sentit són de lloar iniciatives com la de l’Atri del gentils que pretén situar el pensament cristià en peu d’igualtat a l’àgora del pensament civil, en diàleg amb les sensibilitats actuals. També són bona notícia les noves experiències comunitàries que han nascut en els darrers anys a la nostra Europa secularitzada. Perquè la vida i la intensitat evangèlica, quan es donen,  segueixen atraient la gent.
Fra Josep Manuel Vallejo

En Francia ya hay más musulmanes practicantes que católicos

La cantidad total de mezquitas en Francia ya se ha duplicado, superando las dos mil en los últimos diez años.

Internacional - 02/09/2011 10:23 - Autor: Marco Tosatti/Vatican Insider via Hajj Wilfredo Amr Ruiz - Fuente: La Gaceta

En Francia, se construyen más y con más frecuencia mezquitas islámicas que iglesias católicas, y hay más practicantes musulmanes que católicos en el país. Actualmente, están en construcción alrededor de 150 nuevas mezquitas en Francia, que acoge a la mayor comunidad islámica de Europa. Los proyectos se encuentran en diferentes estadios de compleción, según Mohamed Moussaoui, presidente del Consejo Musulmán francés, que proporcionó estos datos en una entrevista con la Radio Rtl el 2 de agosto pasado.

La cantidad total de mezquitas en Francia ya se ha duplicado, superando las dos mil en los últimos diez años, según una investigación titulada: Construir mezquitas: El gobierno del islam en Francia y en Holanda. El líder islámico francés más conocido, Dalil Boubakeur, rector de la Gran Mezquita de París, recientemente hipotetizaba que, para satisfacer la creciente demanda, la cantidad total de mezquitas deberá duplicarse hasta llegar a cuatro mil.

Si el conflicto de Austria terminara en cisma...

de evangelizadorasdelosapostoles

Si el conflicto de Austria terminara en cisma, este no se detendría en Austria

4 de septiembre de 2011

Emilia Robles Bohórquez, presidenta de Proconcil.

La llamada a la desobediencia por parte de un 10 % de los sacerdotes austríacos no tendría por qué sorprender ni escandalizar, aunque se pueda estar más o menos de acuerdo. No es más que un síntoma de dinámicas que se vienen produciendo desde hace décadas en una sociedad como la austríaca (la primera que lanzó el Manifiesto Somos Iglesia en 1995). Era -por tanto- algo anunciado; tal vez no de esta manera, o no en esta fecha precisa, pero -en nuestro análisis- sabíamos que podía suceder.

Son los países con un catolicismo más acendrado y tradicional, como ocurre también en Irlanda, donde estos conflictos pueden surgir con amplitud y más virulencia; y se pueden orientar como en el caso de Austria, hacia una situación precismática. Esta deriva es funcional a producir una alerta máxima en la Iglesia, pero también puede desorientar si nos quedamos atrapados en esa expresión del conflicto.

Padre Àngel: "No hay ni una sola razón para dejar fuera del sacerdocio a la mujer"

JUAN G. BEDOYA EL PAÍS 3-9-11 

ENTREVISTA: PADRE ÁNGEL Fundador de Mensajeros de la Paz 

Padre Ángel -así conoce todo el mundo al sacerdote Ángel García Rodríguez, nacido en Mieres (Asturias) en 1937- llega con un regalo, una pequeña paloma de mármol con el escudo de Mensajeros de la Paz en el lomo y un pensamiento del fundador en el pecho: "Solo ante Dios, un niño y un anciano debemos ponernos de rodillas". También trae abierto su iPhone con una última noticia de agencias. Lo muestra como si le fuera la fama en ello. Es el certificado de la Junta de Castilla y León de que todo estaba en regla en el centro de acogida de niños con discapacidades psicofísicas de Boecillo (Valladolid), donde hace un mes una cuidadora mató de madrugada a Miguel Ángel (14 años), Dáimer (9) y Daniel (3) asfixiándolos con láminas y bolsas de plástico.  

Le pregunto si conocía a los chiquillos y se echa a llorar. Lo sucedido en Boecillo es "una amargura inmensa" en quien lleva medio siglo dedicado a mejorar la vida de los niños. En 1961 decidió cambiar el tratamiento de don por el de padre,que es como le llamaban los chicos del hospicio de Oviedo donde era capellán.

"Somos una organización muy grande, con 3.900 trabajadores en nómina, así que puede imaginar que disgustos he tenido muchos y muy grandes. Pero la muerte de estos tres niños... Yo estaba en Madrid, en casa, y a las nueve de la mañana el teléfono... (solloza, no puede hablar).

Pregunta. Ha habido críticas.
Respuesta. Sí, las acusaciones. El Gobierno de Castilla y León ha dicho que todo estaba en orden, con las revisiones oficiales de rigor. No es la primera vez que dicen cosas. Entonces, repasamos lo que hemos hecho gracias a la sociedad. Todo lo que hacemos. Si no es un bien, que venga Dios y lo vea. El 98% de nuestros trabajadores son fijos, la inmensa mayoría mujeres, y cada año crecemos con unos doscientos puestos de trabajo nuevos. 


P. Reconozca que no suele morderse la lengua.


R. Sé que soy incómodo con los obispos, o con los políticos. Soy como soy. El cardenal Javierre decía que al padre Ángel había que dejarlo porque es como un profeta. Y le dije: "no, por favor, que a los profetas los mataron a todos". Reconozco que a veces digo a los políticos cosas que quizás no les dice nadie, por ejemplo a Felipe González, o a Aznar. Pero también los quiero como nadie porque todos han hecho cosas muy buenas. Y saben que cuando les digo algo, no lo digo con rabia.

P. De todo el dinero que reciben, ¿qué porcentaje procede de las Administraciones del Estado?

R. El 90%, como poco. Pero no lo llame subvenciones, como a veces se dice. Lo recibimos porque prestamos un servicio. El mundo está más implicado en lo social no porque sean mejores los políticos, que también, sino porque se lo exige la sociedad. Ya no son posible los Gaddafi.

P. ¿Usted cree?

R. Sí. Eso seguro.

P. Hay muchos Gadafi.

R. Porque vienen del pasado. Pero ya no es posible uno nuevo. Le apuesto un café.

P. No apueste. En 2006 apostó usted por que Benedicto XVI admitiría antes de cinco años el sacerdocio femenino, y ya ve.

R. Estoy a punto de ganar.

P. Hombre, no. Este Papa va en la dirección contraria. En la última reforma del llamémoslo código penal del Estado vaticano se han endurecido las penas por ordenar mujeres, casi a la par que el delito de pederastia.

R. Sí, pero ahí está un cardenal Martini y otros prelados y teólogos que piden lo mismo que yo.

P. Son personas marginales, a los que Roma no hace caso. En el episcopado español no hay ni un solo obispo partidario de ordenar mujeres.

R. Lo que los obispos digan... Viven mirando a Roma, como decía el cardenal Tarancón.

P. Decía que los obispos tenían tortícolis de tanto hacerlo. Pero Roma es quien manda

R. Roma ha cambiado. El Papa también cambió cuando ha llegado al cargo. Pero, sobre todo, sigo creyendo en el Espíritu Santo. En cualquier momento le puede influir. Sé que lo que digo va a molestar como si estuviera cometiendo un sacrilegio, pero no hay ni una sola razón para dejar fuera del sacerdocio a la mujer.

P. Lo cierto es que el Papa le va a hacer perder la apuesta.

R. No crea. Está poniendo los pies en la tierra. No está diciendo ahora lo que afirmó cuando era cardenal. Por ejemplo, lo del sida y los preservativos. Después lo quisieron corregir, pero él zanjó la disputa afirmando que dijo lo que quiso decir. Ha sido valiente.

P. Usted acaba de regresar de Bolivia, ya ha ido a Somalia, ha estado varias veces en Haití. Algunos indignados han gritado este agosto que el Papa debería ir a esos lugares, en lugar de pasearse entre ricos y poderosos por Madrid. ¿También lo pide usted?

R. Ya se lo he pedido. Yo me carteo con el Papa, pero no me contesta. Lo último que le he suplicado es que vaya a Somalia. No creo que pudiera resolver nada, pero el testimonio sería impresionante.

P. ¿No le parece injusto decir, como afirman muchos obispos e incluso el Papa, que el Gobierno Zapatero es anticlerical y furibundamente laicista, o que aquí se produjo el siglo pasado la mayor persecución de la historia contra los cristianos?

R. Sí. Es injusto. Lo he dicho siempre. Este Gobierno nos ha dado todas las facilidades y nos ayuda igual que los anteriores. Acudo a las jornadas de la familia en la plaza de Colón y muchas veces sufro. No estoy afiliado ni al PSOE ni al PP, solo estoy afiliado a mi Iglesia. Pero me siento lleno de turbación porque muchas de las cosas que escucho no se perciben después en la calle.